Ismail Amin

“Itu adalah sebahagian dan berita-berita negeri (yang telah dibinasakan) yang Kami ceritakan kepadamu (Muhammad); di antara negeri-negeri itu ada yang masih terlihat bekas-bekasnya dan ada (pula) yang telah musnah” (Q.S. Hud :100).

Jika membaca sejarah Anbiyah As dan kaumnya, maka yang paling tragis akhir hidupnya adalah kaum Sodom. Kemaksiatan yang mereka lakukan tidak pernah dilakukan oleh umat-umat sebelumnya, itu sebabnya azab yang menimpa juga sedemikian dasyhatnya. Dosa mereka adalah, yang laki-laki mendatangi [berhubungan badan dengan] laki-laki dan yang perempuan mendatangi perempuan, dalam bahasa sekarang kita menyebutnya, mereka melakukan praktik homo seksual dan lesbian.

Allah Swt telah menciptakan manusia dari dua jenis kelamin, laki-laki dan perempuan, yang kemudian dari keduanya [setelah melakukan interaksi seksual yang paling intim] lahirlah keturunan-keturunannya. Jadi seks bukan hanya melulu menyangkut kenikmatan dan kesenangan syahwat saja, melainkan memiliki tujuan yang luhur, yaitu melanjutkan generasi manusia. Karena tujuan yang luhur itu pula, interaksi seksual harus sebelumnya diikat dalam ikatan pernikahan antara laki-laki dan perempuan. Seks dalam agama Islam adalah sesuatu yang mulia, agung dan suci sehingga tidak bisa dilakukan serampangan dan tanpa aturan.

Kaum Sodom menerjang batasan-batasan itu. Mereka bukan hanya melakukan hubungan seksual diluar ikatan pernikahan namun juga melakukan hubungan seksual dengan sesama jenis, sebuah perbuatan keji yang belum pernah dilakukan oleh umat-umat sebelum mereka. Nabi Luth As sampai harus diutus untuk mengingatkan mereka, agar meninggalkan perbuatan keji itu.  Bahkan dari salah satu fragmen perjalanan dakwahnya, Nabi Luth As sampai harus terpaksa menawarkan putri-putrinya agar dinikahi, daripada kalangan laki-laki kaum Sodom tetap bergelimang dosa besar tersebut [baca Qs. al-HIjr: 71]. Menawarkan putrinya untuk dinikahi adalah usaha terakhir Nabi Luth As untuk mengembalikan kaumnya pada fitrah. Semua usaha yang mungkin telah ia jalankan. Ia tuntaskan dakwahnya dengan hendak mengorbankan putrinya [yang tentu perempuan baik-baik] dan perasaannya sebagai seorang ayah yang begitu menyayangi putrinya, asal kaumnya bisa kembali ke jalan yang benar.

Sayang, tawaran itupun ditampik. Kaum Sodom tetap cenderung pada kesenangan yang diharamkan, tetap cenderung pada sesama jenisnya. Agar penyimpangan mereka tidak menyebar ke kaum yang lainnya, maupun generasi setelahnya, maka satu-satunya jalan, adalah Kaum Sodom harus dihabisi sampai tak bersisa. Tetap pada kedurhakaan adalah pilihan mereka sendiri, setelah sekian lama Nabi Luth As mendakwahi mereka. Bahkan balasan yang didapat Nabi Luth As adalah cacian, permusuhan dan ancaman pengusiran. Iapun disebut sok suci karena menentang apa yang Kaum Sodom nikmati.

Silahkan baca kisahnya dalam surah Huud ayat 77 sampai 83. Sangat dramatis, ketika malaikat meminta Nabi Luth meninggalkan kota lewat tengah malam, karena subuh harinya, kota itu akan dihancur leburkan. Allah Swt memilih menurunkan azabnya di waktu subuh, karena saat itu semua penduduk kota dalam keadaan lalai, yaitu masih dalam keadaan tertidur, sehingga tidak satupun dari mereka yang bisa sempat untuk menyelamatkan diri. Karena memang niatnya turun azab itu, agar mereka semua musnah tak bersisa, terkubur bersama dosa-dosa mereka.

Nabi Luth As beserta keluarga dan pengikutnya yang tidak seberapa bergegas meninggalkan kota. Kecuali istrinya, karena memang memilih tinggal. Tepat diwaktu subuh, azab Allah Swt pun datang dengan azab yang tidak pernah menimpa kaum sebelum mereka, tidak juga kaum setelahnya. Kota Sodom dibalikkan, yang diatas ke bawah, dan tidak cukup dengan itu. Kota itu juga diterjang dengan batu yang terbakar dengan bertubi-tubi dari langit.

Tamatlah kisah kaum Sodom. Hanya menyisakan pelajaran, betapa syahwat yang diperturutkan tanpa mengindahkan rambu-rambu Ilahi hanya akan melahirkan kedurhakaan dan pembangkangan.

Saking kejinya perilaku homo seksual dan lesbian, Allah Swt sampai harus mengirimkan azab yang sedemikian dasyhat. Fir’aun yang bahkan mengaku tuhan dan telah melakukan kerusakan besar di muka bumi dengan pembunuhan dan kezaliman, ‘hanya’ dimusnahkan melalui proses tenggelam di laut merah, tidak sampai harus merasakan terjangan batu api yang bertubi-tubi dari langit, demikian pula dengan kaum Nabi Nuh As. Abrahah dan pasukannya, yang hendak menyerang Ka’bah dan meratakannya dengan tanah, dimusnahkan ‘hanya’ dengan lontaran kerikil-kerikil yang merusak tubuh mereka, tidak sampai harus merasakan dasyhatnya gempa dan bagaimana bumi itu di balik.

Istri Nabi Luth As, bukanlah pelaku dan bagian dari Kaum Sodom yang berbuat keji itu, namun ia tidak menunjukkan kebencian dan penolakan terhadap kelakuan Kaum Sodom yang menyimpang. Bahkan, meski azab sudah didepan mata, ia tetap memilih tinggal, untuk menunjukkan konsistensinya membela hak Kaum Sodom untuk menuntaskan naluriah seksualnya pada sejenisnya. Kalau sekiranya, ia ada sekarang, mungkin termasuk aktivis yang mendukung legalisasi pernikahan antar sejenis, meski tidak termasuk yang mempraktikkannya. Namun, di sisi Allah Swt, sekedar mendukung pun sudah dimasukkan dalam golongan yang berbuat keji itu, sehingga istri Nabi Luth As termasuk yang merasakan pedih dan dasyhatnya azab Allah Swt.

Sayang, termaktubnya kisah dimusnahkannya kaum Sodom yang durhaka tanpa sisa didalam kitab-kitab suci agama Samawi sebagai pelajaran, dengan maksud tidak ada lagi generasi setelahnya yang melakukan hal keji yang serupa, oleh sebagian orang menjadi tidak ubahnya cerita dongeng pengantar tidur. Meski mengimani kisah tersebut, atas nama pembelaan terhadap HAM mereka terang-terangan memberikan dukungan terhadap legalisasi pernikahan sejenis.

Mari melakukan sebagaimana yang dilakukan Nabi Luth As atas mereka, yaitu meningatkan, mendakwahi, meluruskan, mencegah dan menyelamatkan mereka yang memiliki kecenderungan seksual terhadap sesama jenis dan bagi yang telah terjebak didalamnya yang dilakukan adalah menyembuhkannya, bukan membiarkannya. Mendukung legalisasi pernikahan sejenis itu tidak ubahnya mendorong mereka untuk jatuh lebih dalam pada jurang kesalahan. Membiarkan orang lain tetap pada penyimpangannya, bukanlah pengejewantahan dari cinta melainkan ketidakpedulian.

Sebaliknya pula, sebelum melakukan serangan verbal yang penuh kebencian, mengumpat dan memaki para pelaku homoseksual maupun yang mendukungnya, dan melecehkan mereka dengan sebutan-sebutan yang keji harusnya bertanya, apa usaha yang telah dilakukan untuk menyelamatkan dan meluruskan mereka telah maksimal?. Ataukah umpatan itu menunjukkan ketidakmampuan meneladani Nabi yang mendakwahi mereka sampai puluhan tahun lamanya?.

Ketika membaca ayat ini, saya merasakan ada kepedihan dan amarah yang tertahan didalamnya ketika terlontar dari lisan suci Nabi Luth As, “Hai kaumku, inilah puteri-puteriku, mereka lebih suci bagimu, maka bertakwalah kepada Allah … Tidak adakah di antaramu seorang yang berakal?" [Qs. Huud: 78]. Tentu sangat berat mengucapkan itu. Tapi tidak ada lagi jalan lain bagi Nabi Luth As kala itu. Itu adalah upayanya yang paling penghabisan, menawarkan putrinya untuk dinikahi  laki-laki keji agar mau meninggalkan perbuatan keji itu. 

Mari bertanya, apa yang telah kita lakukan untuk saudara kita, yang terjebak pada dosa besar ini?. Apa pengorbananmu untuk mereka sebelum kau menjatuhkan vonis ancaman mati?. Perlu diketahui, tidak sedikit dari mereka yang terjebak pada ‘kenikmatan’ itu bukan karena keinginannya dari awal, tapi juga menjadi korban pelecehan seksual di masa lalunya.

Sama dengan jasad Fir’aun yang dibiarkan utuh oleh Allah Swt, sejumlah jasad dari penduduk kota Pompeii [yang juga melakukan penyimpangan seksual sebagaimana Kaum Sodom] pun tetap awet sampai saat ini, untuk menjadi pelajaran bagi umat-umat setelahnya.

Tidak jugakah kita mau belajar?.

Ismail Amin, sementara menetap di Qom Iran

Hari Jum’at dalam pandangan umat Islam memiliki keistimewaan dan keutamaan yang besar. Ia disebut Nabi Muhammad dalam haditsnya sebagai hari raya, sehingga umat Islam disunnahkan untuk mandi di dalamnya. Dari Abu Lubabah bin Ibnu Mundzir ra berkata, Rasulullah Saw berkata, “Hari jum’at adalah penghulu hari-hari dan hari yang paling mulia di sisi Allah, hari jum’at ini lebih mulia dari hari raya Idhul Fitri dan Idul Adha di sisi Allah, pada hari jum’at terdapat lima peristiwa, diciptakannya Adam dan diturunkannya ke bumi, pada hari jum’at juga Adam dimatikan, di hari jum’at terdapat waktu yang mana jika seseorang meminta kepada Allah maka akan dikabulkan selama tidak memohon yang haram, dan di hari jum’at pula akan terjadi kiamat, tidaklah seseorang malaikat yang dekat di sisi Allah, di bumi dan di langit kecuali dia dikasihi pada hari jum’at.” (HR. Ahmad). Pada hadits lain disebutkan, Nabi Muhammad Saw bersabda, “Jum’at adalah penghulu para hari, Allah Swt menurunkan kebaikan pada hari itu dan mengampuni dosa-dosa, meninggikan derajat kaum Mukminin dan mengabulkan doa-doa dan pengharapan.” (Al-Kafi, jld. 3. hlm. 414)

Pada hari Jum’at diwajibkan bagi kaum muslimin khususnya laki-laki untuk menunaikan shalat Jum’at secara berjamaah di masjid-masjid. Pahala kebaikan dilipat gandakan pada hari ini. Bersedekah di hari Jum’at lebih baik dibandingkan bersedekah di hari lain. Bahkan meninggal dunia di hari Jum’at merupakan salah satu tanda dari khusnul khatimah. Dengan segala keutamaan dan keistimewaan yang dimilikinya, wajar jika sejumlah negara muslim, khususnya di Timur Tengah, menetapkan hari Jum’at sebagai hari libur, untuk memudahkan kaum muslimin meraup pahala sebanyak-banyaknya di dalamnya, dan sebagai hari raya, kaum muslimin bisa saling menjenguk dan bersilaturahmi di hari itu.

Kalau hari Jum’at diantara hari-hari lainnya dipilih Allah Swt sebagai sebaik-baiknya hari, maka masjid ditetapkan Allah Swt sebagai tempat yang paling dicintai-Nya. Rasulullah Saw bersabda, “Bagian negeri yang paling Allah cintai adalah masjid-masjidnya, dan bagian negeri yang paling Allah benci adalah pasar-pasarnya.” (HR. Muslim). Masjid dalam pandangan umat Islam diyakini sebagai rumah Tuhan, dan memang di dalam Al-Qur’an disebutkan bahwa masjid-masjid adalah kepunyaan Allah sebagaimana yang termaktub dalam surah al-Jin ayat 18. Masjid tempat diselenggarakannya shalat berjamaah, zikrullah dan tilawah al-Qur’an, tempat para ulama dan dai menerangkan Islam dan membimbing ummat. Memakmurkan masjid disebut dalam Al-Qur’an sebagai tanda orang-orang yang beriman dan yang mendapatkan petunjuk. Nabi Muhammad Saw bersabda, “Jika kamu melihat orang rajin mendatangi masjid, maka persaksikanlah ia sebagai orang yang beriman.” (HR. Ahmad). Dalam haditsnya yang lain, Nabi Saw bersabda,” … dan tidaklah suatu kaum berkumpul di salah satu rumah Allah (masjid), untuk membaca Kitabullah (al-Qur’an) dan mempelajarinya di antara mereka melainkan akan turun ketentraman kepada mereka, rahmat akan menyelimuti mereka, para malaikat menaungi mereka dan Allah akan menyebut-nyebut mereka di hadapan para malaikat di sisi-Nya. ” (HR. Muslim)

Dari catatan di atas, dengan terhimpunnya keutamaan-keutamaan antara shalat Jum’at dengan masjid, itu sebabnya shalat Jum’at menjadi sangat istimewa dalam pandangan umat Islam di seluruh dunia. Namun tidak demikian bagi ISIS.

Setidaknya dalam empat bulan terakhir, terjadi empat kasus peledakan masjid di Yaman, Arab Saudi dan Kuwait yang didalangi oleh ISIS. Yang menjadi sasaran adalah masjid-masjid yang jamaahnya shalatnya mayoritas dari kalangan muslim Syiah. Di Sanaa ibu kota Yaman, pada Jum’at (20/3) terjadi dua kasus peledakan masjid secara beruntun. Total merenggut korban jiwa 142 orang dari dua ledakan bom di masjid Badar di Sanaa Selatan dan masjid Al-Hashus di Sanaa utara. Bom tersebut mengincar Syiah Houthi menyusul keberhasilan Syiah Houthi mengambil kendali atas Yaman yang ditinggal lari Mansour Hadi ke Arab Saudi. ISIS mengaku bertanggungjawab atas aksi bom bunuh diri tersebut, dan menyebut apa yang mereka lakukan, baru ujung gunung es saja.

Kasus yang sama menimpa dua masjid Syiah di Arab Saudi. Dari kota Qatif  Jum’at (22/5) terjadi aksi bom bunuh diri di masjid Imam Ali As yang dilaporkan 21 orang meninggal dunia. Pelaku pengeboman menjalankan aksinya ketika jamaah sementara bersia-siap menunaikan shalat Jum’at. Satu pekan setelahnya, Jum’at (23/5) masjid Imam Husain As di kota Dammam, ibu kota provinsi Syarqi Arab Saudi mendapat giliran menjadi sasaran aksi bom bunuh diri. Berkat kejelian pemuda penjaga masjid, korban dari ledakan bom bisa diminimalisir dengan mencegah pelaku yang menyamar dengan menggunakan busana muslimah untuk memasuki masjid. Bahkan seseorang dari mereka memeluk pelaku sesaat sebelum meledakkan diri untuk meminimalisir efek ledakan. Pada tragedi ini, empat pemuda Syiah menjadi korbannya. Bom meledak disaat jamaah masjid tengah mendengarkan khutbah Jum’at. Tidak juga berakhir, Jum’at (26/6) di awal pekan kedua Ramadhan, masjid Imam Shadiq As di Kuwait meledak oleh aksi bom bunuh diri disaat jamaah muslim Syiah sedang bersujud dalam shalatnya. Ledakan tersebut merenggut korban jiwa puluhan orang dan ratusan lainnya luka-luka.

ISIS dalam pernyataan resminya mengakui bertanggungjawab atas semua rangkaian aksi peledakan bom tersebut yang menyasar kelompok Islam Syiah, di masjid, pada hari Jum’at dan disaat mereka sedang menunaikan shalat. Dalam pandangan ISIS, Syiah bukan hanya kelompok yang sesat namun juga kafir sehingga layak untuk dibasmi, dibantai dan dibom meskipun didalam masjid dan sembari sedang shalat sekalipun. Di Indonesia tidak sedikit kelompok Islam yang memiliki pandangan yang sama dengan ISIS dalam menilai Syiah. Tidak hanya itu, untuk membuktikan bahwa Syiah itu kafir mereka menyebarkan isu bahwa Syiah itu tidak shalat Jum’at. Namun ternyata yang dibom oleh ISIS adalah jamaah Syiah yang mendirikan shalat Jum’at. Kita perlu bertanya, dari mana mereka mempelajari Islam?. Disaat umat Islam menjadikan hari Jum’at sebagai hari raya, hari menjalin silaturahmi dan berbagi kebahagiaan, mereka malah menjadikan Jum’at sebagai hari teror dan menebar kebencian. Masjid yang merupakan rumah Tuhan di mata ISIS justru menjadi rumah jagal, tempat mereka menumpahkan darah orang-orang yang sedang sujud di hadapan Allah Swt. Dan Ramadhan, bulan suci bagi umat Islam, yang didalamnya diharamkan untuk berperang dan menumpahkan darah, justru bagi ISIS menjadi bulan pembantaian atas nama membela kesucian agama.

Semua ulama mufassir baik dari kalangan Sunni maupun Syiah menjadikan ayat ini, "...Dan sekiranya Allah tidak menolak (keganasan) sebagian manusia dengan sebagian yang lain, tentulah telah dirobohkan biara-biara Nasrani, gereja-gereja, rumah-rumah ibadat orang Yahudi dan masjid-masjid, yang di dalamnya banyak disebut nama Allah.” (Qs. al-Hajj: 40) sebagai dalil tegas, syariat Islam melindungi tempat ibadah dan haram merusaknya, terlebih lagi di bulan suci Ramadhan.

Wallahu al-Musta’an

Ismail Amin, Mahasiswa Universitas Internasional al Mostafa Qom Republik Islam Iran  

Ramadhan dalam keyakinan setiap muslim, adalah bulan diturunkannya Al-Qur’an. Malaikat Jibril As menurunkan Al-Qur’an yang berisi firman-firman Allah Swt kepada Nabi Muhammad Saw dalam bulan Ramadhan, tepatnya pada malam a-Qadr, malam yang kemuliaannya melebihi seribu bulan. Membaca Al-Qur’an di bulan Ramadhan, jauh lebih besar pahalanya dibanding membacanya di bulan yang lain. Oleh karena itu, umat muslim diseluruh dunia, menunjukkan kecintaannya yang berlipat ganda pada Al-Qur’an di bulan ini, dengan berusaha mengkhatamkannya berkali-kali, tidak terkecuali masyarakat muslim Iran.

Masyarakat muslim Iran sangat terkenal dengan kecintaannya terhadap Al-Qur’an. Kecintaan tersebut tidak hanya ditampakkan dengan keindahan dan kemerduan suara saat membacanya, namun juga ketika menghafalkannya, ketika mengkaji dan menafsirkannya serta ketika menuangkannya di atas kanvas dalam bentuk lukisan kaligrafi ayat yang eksotis. Mushaf Al-Qur’anpun dicetak seindah mungkin dengan tulisan khat khas Persia. Tahun 2015 ini, Qari Iran Hasan Danesh berhasil meraih juara pertama pada MTQ Internasional ke-32 yang terselenggara pada bulan Mei di Tehran dan qari Iran lainnya Muhsin Haji Hassani Kargar juga meraih prestasi terbaik sebulan setelahnya di ajang MTQ Internasional ke-57 yang terselenggara di Malaysia. 

Ulama-ulama Iran dikenal memberi sumbangsih besar dalam dunia pengkajian dan penafsiran Al-Qur’an. Dari Iran dikenal kitab tafsir Al-Mizan fi Tafsir Al-Qur’an, yang ditulis oleh Allamah Sayyid Muhammad Husain Thabathabai dalam bahasa Arab. Kitab yang terdiri dari 20 jilid tersebut selesai ditulis pada tanggal 23 Ramadhan 1392 H (bertepatan dengan tahun 1971 M). Kitab ini merupakan kitab tafsir paling fenomenal yang ditulis diabad ini. Dikaji dan dipelajari di universitas-universitas Islam di seluruh dunia, termasuk dalam pengkajian studi Islam di Barat. Versi terjemahan dalam bahasa Persia terdiri dari 40 jilid sementara terjemahan dalam bahasa Indonesia masih dalam proses pengerjaan dan saat ini baru sampai jilid ke tujuh.

Ulama Iran lainnya tidak ketinggalan, Ayatullah Makarim Shirazi menulis kitab Tafsir al-Amtsal yang diselesaikannya dalam 15 tahun. Aslinya kitab ini berbahasa Persia dengan judul tafsir Nemuneh terdiri dari 27 jilid, terjemahan bahasa Arabnya dicetak dalam 15 jilid. Ayatullah Jawadi Amuli menghasilkan karya Tafsir  Tasnim ditulis dalam bahasa Persia, sampai saat ini sudah terdiri dari 35 jilid dan belum tuntas menyelesaikan tafsiran seluruh Al-Qur’an. Jika penulisannya selesai, kitab tafsir ini akan menjadi kitab tafsir paling tebal diantara kitab-kitab tafsir yang pernah ada.

Iran tidak hanya dikenal dari sisi pengkajian dan penafsiran Al-Qur’an yang memberi sumbangsih besar dalam dunia intelektual Islam, namun juga dikenal dengan masyarakatnya yang gemar membaca dan menghafal Al-Qur’an dalam berbagai tingkatan usia. Masih melekat dalam ingatan masyarakat dunia mengenai bocah cilik yang menghafal Al-Qur’an sejak usia 5 tahun, namanya  Sayyid Muhammad Husain Thabathabai (sama persis dengan nama penulis kitab Tafsir al Mizan). Tidak hanya hafal Al-Qur’an 30 juz secara sempurna namun juga memahami tafsir dari setiap ayatnya. Kecerdasan Qur’ani yang dimiliki itulah, yang membuatnya meraih gelar doktor honoris causa dalam bidang “Science of the Retention of The Holy Quran.“dari Hijaz College Islamic University di Inggris tahun 2005. Biografinya ditulis oleh Dina Sulaeman dalam bukunya “Doktor Cilik Sang Mukjizat Abad 20” dengan sub judul “Hafal dan Paham Al-Qur’an di Usia 7 Tahun”.

Ia tidak sendiri, setelahnya hafiz-hafiz cilik tumbuh bak cendawan di musim hujan. Saat ini disebutkan ribuan penghafal Al-Qur’an di Iran yang dimulai dari usia balita. 3 diantaranya dirangkum biografinya kembali oleh Dina Sulaeman dalam buku series selanjutnya, “Bintang-bintang Penerus Doktor Cilik” terbit tahun 2011 oleh penerbit Iman. Pada bab ketiga dari buku tersebut, memuat wawancara saya dengan Doktor Cilik yang kini telah dewasa beserta wawancara dengan tiga hafiz cilik asal Iran lainnya, Al Amini, Sayid Muhammad Husain Husaini dan Mujtaba Karsenash. Dari wawancara dengan keempat hafiz Al-Qur’an termasuk wawancara dengan ibunya, terungkap bahwa sejak masih dalam kandungan, mereka telah akrab dengan lantunan ayat suci Al-Qur’an. Begitu lahir dan masih dalam ayunan merekapun telah dibiasakan dalam lingkungan keluarga yang begitu besar kecintaannya terhadap Al-Qur’an.

Ramadhan bagi masyarakat muslim Iran merupakan bulan menyemai cinta terhadap Al-Qur’an, khususnya warga Qom. Di Haram Sayidah Maksumah di jantung kota suci Qom, setiap harinya selama bulan Ramadhan, selepas shalat ashar diadakan program membaca Al-Qur’an satu juz perharinya. Dibimbing oleh qari-qari terkenal Iran dan disiarkan secara live melalui televisi. Masjid-masjid lainnya pun melakukan program serupa. Di masjid-masjid kampus, diadakan kelas Tafsir yang diasuh langsung oleh ahli-ahli tafsir Iran. Diantaranya Ayatullah Jawadi Amuli, Ayatullah Makarim Shirazi dan Ayatullah Ja’far Subhani, yang dihadiri ribuan jamaah setiap harinya.

Pada malam 23 Ramadhan, yang dalam keyakinan muslim Iran sebagai jatuhnya malam Lailatul Qadr, yaitu malam diturunkannya Al-Qur’an, mereka memenuhi masjid-masjid dan tanah lapang untuk membaca Al-Qur’an semalam suntuk. Dan dipuncak acara, mereka mengadakan doa bersama sembari meletakkan mushaf Al-Qur’an diatas kepala mereka, sebagai simbol ketundukan mereka akan titah Al-Qur’an dan ikrar Al-Qur’an akan menjadi junjungan dan pedoman mereka dalam menjalani kehidupan.

Secara umum, masyarakat Iran tidak hanya akrab dengan Al-Qur’an pada bulan Ramadhan saja. Menjelang tahun baru, menjadi tradisi bagi masyarakat Iran untuk membeli mushaf Al-Qur’an yang baru dengan cetakan yang indah. Detik-detik pergantian tahun, semua anggota keluarga akan berkumpul dihadapan meja yang dipenuhi pernak-pernik khas tahun baru. Yang tertua dari mereka bertugas membaca doa akhir tahun, dan begitu tahun berganti, mereka mengawalinya dengan membaca beberapa suci ayat suci dari mushaf Al-Qur’an yang baru mereka beli. Demikian pula dalam mengawali tahun ajaran baru. Siswa-siswa sekolah berbaris antri di depan pintu gerbang sekolah, yang kemudian memasuki gerbang dengan sebelumnya mengecup mushaf Al-Qur’an yang dipegang salah seorang guru.

Kecintaan terhadap Al-Qur’an yang sedemikian besar inilah, yang membuat Iran menjadi negara yang disegani musuh-musuh Islam. Musuh-musuh Islam selalu mempropagandakan bahwa mengakrabi Al-Qur’an adalah simbol kemunduran, masyarakat Iran mempertontonkan realitas yang sebaliknya. Iran menjadi negara modern yang maju, karena merealisasikan ajaran-ajaran Al-Qur’an dalam kehidupan sehari-hari mereka. Semoga kita juga.

Ismail Amin, sementara menetap di Qom-Iran

[Tulisan ini ditulis khusus untuk Majalah Itrah edisi Juli 2015]